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1、“取其精华，去其糟粕”是中国共产党对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。2。
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对待外来文化，要坚持“以我为主，为我所用”的原则，取其精华，弃其糟粕．故正确．
“取其精华去其糟粕”的意思是：吸取事物中最好的东西，舍弃无用的东西。【拼音】qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò。【基本释义】吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。【出处】马南邨《不要秘诀的。
因此，我们今天所讲的优秀传统文化和糟粕传统文化，在某种程度上就是儒家文化中的好、坏部分。像儒家文化中强调孝顺、家和万事兴和家国观念的文化就是精华，因为它对人民的幸福生活起推动作用，符合当前社会主义核心价值观，是。
“去其糟粕，取其精华”就是我们在接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法是：接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。外来文化对民族文化的发展是利大于弊。中国文化之所以源远流长，主要的原因是中国。
精华：事物最好的部分 糟粕：比喻废弃无用的事物，喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。所以取其精华，弃其糟粕的意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。出自鲁迅的《拿来主义》。
小编认为，精华就是永恒不变的规则，是适应如今社会发展潮流的规则，所谓的糟粕就是不符合社会时代发展潮流，落后腐朽的文化，对于传统文化取其精华，去其糟粕就是要学习借鉴那些合适社会发展潮流，对于落后腐朽的文化就要抛弃，。
因为传统文化具有继承性、相对稳定性、鲜明的民族性，对国家，对个人都有重大作用。1，对国家：传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带；传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力；一。
糟粕的诗词有：《送晦翁·糟粕从来空自忙》《画像寄小诗·微言固已成糟粕》。糟粕的诗词有：《送晦翁·糟粕从来空自忙》《画像寄小诗·微言固已成糟粕》。结构是：糟(左右结构)粕(左右结构)。注音是：ㄗㄠㄆㄛ_。拼音。
吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。出自鲁迅的《拿来主义》。节选：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”。
（1）辩题的观点是不科学的。（1分）（2）社会实践是文化创新的源泉和动力。（2分）（3）在社会实践的基础上，文化创新既是一个取其精华，去其糟粕的改造传统文化的过程，又是一个推陈出新，革故鼎新的创造新文化，。
(二)教育具有传播和交流文化的作用 教育通过传播文化，使不同国家和民族的文化相互交流、交融，促进文化的优化和发展。国际性的文化交流使各个民族文化之间相互补充，使得各民族文化精华汇合、交融起来，逐渐形成全人类的共同文化。
既要看到传统文化的积极作用，对其消极作用也不能忽视。所以，我们既不能简单地说传统文化就是财富，同样也不能片面地说传统文化就是包袱，而应该具体问题具体分析，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 。
取其精华，去其“糟粕”。只拿自己需要的一部分。每一个人阅读的出发点不一样，目的不一样，收获的自然也不一样。但一个系统的知识网络，就像是道，能够让千千万万的术开花结果。主题式阅读就像是由术到道的过程，不断。
对待传统文化的态度：首先应该搞清楚什么是真正的文化精髓，以及何为精华，何为糟粕。所谓传统文化实际上是一个民族赖以发展和传承的民族精神的结晶，它是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。是民族历史上。
我认为在文化交流中应该求同存异，但也应该去其糟粕。在面对不同的文化的时候我们应该积极接受外在好的文化，同时也应该对自己有文化自信，这样才能够把自己国家的文化发扬光大。我认为大家在文化交流的过程中应该对自己的文化。
说说古代和现代的文化,礼仪方面. 例如.尊老爱幼是中华民族的传统美德,是值得我们去西区其中的金华部分,好好教育现代的人们,现在的人们的这方面做得十分的不好. 例如.古代的礼仪尊卑,等级制度太严格了.是十分不还的风气。.
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